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2020/01/21/ 02:32:35 News HeadLine
  1. 【宮崎】 日本初の試み 宮崎県小林市長に「シムシティ課」の話を聞いてみた 2018/10/18 (1)

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    しゅわっち'92 ★(発起人)

    Last Updated

    update:2018/10/18 12:00
     スマホでまちづくりを体験できるゲーム「シムシティ ビルドイット」と、実在の自治体である宮崎県小林市とのコラボが実現。市役所には「シムシティ課」が誕生し、地元の県立小林秀峰高校の生徒たちとともに、
    ゲームを通じて「まちづくり」をするという、今までにない形の“地方創生”を目指すことになりました。そこで、小林市の宮原義久市長をはじめ、市役所の皆さんに今回のコラボについてお話をうかがってきました。

     宮崎県の南西部に位置する小林市は、霧島山地を間近に臨むロケーション。宮崎牛や、めろめろメロン、「太陽のタマゴ」で知られる完熟マンゴーといった農産物をはじめ、
    宮崎銘菓として知られるようになった「チーズ饅頭」の発祥の地とされるほか、春のアイスランドポピーや秋のコスモスで知られる生駒高原、そしてチョウザメの養殖と国産キャビアも知る人ぞ知る存在です。

     その小林市がゲーム「シムシティ」と日本の自治体として初めてのコラボを実施。市役所内に「シムシティ課」を設け、地元の高校生たちと“まちづくり”に取り組むことになりました。市長をはじめ、職員の名刺もシムシティ仕様。ゲーム「シムシティ ビルドイット」の中にも、小林市にちなんだアイテムが登場しています。

     これまでにも、外部の人から聞き取り不能といわれる薩摩系の方言「諸県弁(もろかたべん)」を題材とした動画など、攻めた広報を行ってきた小林市。今回ゲームとコラボしたいきさつとその内容について、宮原義久市長と、市役所「シムシティ課」の安楽究さん、柚木脇大輔さんにお話をうかがいました。
    ――今回「シムシティ」とのコラボに至った経緯をお聞かせください。
    宮原市長「エレクトロニック・アーツ社が「シムシティ ビルドイット」のプロモーションの一環として、連携する自治体を探す中で、小林市が色々なプロモーション活動をしているということで打診がありまして。市長の私自身も出演する、ということから市役所内で協議を行いまして……、地方創生課の安楽課長らが非常に意欲的で、それではやってみようか、という話になったわけです」
    ――意欲的だった理由みたいなものはありますか?
    柚木脇さん「まず、ゲームだった、というのが大きいかもしれないですね。これまでも色々なPR動画などを作ってきましたが、ゲームが入り口で、なにか“まちづくり”について考えるということは考えたことがなかったものですから。
    お話をいただいた時。市長に動画に出演するということも含めてお伺いを立てたところ、即断で「よし、やろう」と決断してくれましたので、これは面白い取り組みになるんじゃないかと思いました」
    安楽さん「我々はもともと「地方創生課」なんですが、地方創生というのは自治体間の競争が働く分野でして。横並びからの脱却を図るエッジの効いた事業などが求めれるんじゃないか、
    ということから、ゲームを起点にして“まちづくり”に目を向けてもらう……という点で、多くの人に興味を持ってもらえるではないか、という期待をしつつ、取り組みを進めている感じです」

         ===== 後略 =====
    全文は下記URLで

    Last Updated:2018/10/18 12:00 Edited By 咲村 珠樹 © C.S.T.ENTERTAINMENT Inc. URL: http://otakei.otakuma.net/archives/2018101802.html

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  2. 【奈良】忽然と消えた「大和の日光」 奈良・内山永久寺廃寺の背景とは (1)

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    アルカリ性寝屋川市民 ★(発起人)

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     明治初期、現在の奈良県天理市で、ひとつの寺院が姿を消した。内山永久寺(うちやまえいきゅうじ)-平安時代創建の古刹(こさつ)は、仏教界を襲った廃仏毀釈(はいぶつきしゃく)という荒波にのまれたといわれるが、実際は寺運営の中心にいた僧侶が勤王思想の影響で廃寺を粛々と進めた結果だと指摘されている。世界文化遺産の日光東照宮などの社寺がある栃木県日光市と並び、「大和の日光」と称された荘厳な寺院が、消えた背景に迫った。(渡部圭介)

     永久寺の境内の様子は、江戸時代に描かれた「大和名所図会(ずえ)」をはじめ、数々の絵図から分かる。寺跡にある案内板に記された絵図には、塔頭(たっちゅう、子院)や鎮守社を含め、70以上の建物が確認できる。

     別の案内板では、永久寺は明治の廃仏毀釈で廃寺になったとあった。廃仏毀釈は、神道の国教化を目指す明治新政府の神仏分離令に端を発し、先鋭化した廃仏運動。各地の寺院が窮地に陥っている。

     ただ、永久寺ほどの大寺院が跡形もなく消えたケースはあまり耳にしない。元天理大教授、吉井敏幸さんは「廃仏毀釈で消えたというより、内部から崩壊していったのではないか」と話す。

       
    □ ■ □

     神仏分離令が具現化するのは慶応4(1868)年3月。早々に廃寺が決まったという永久寺について、吉井さんは「寺の運営の中心にいた僧侶が、(天皇に忠義を尽くす)勤王派だったのではないか」とみる。

     永久寺を仕切ったのは亮珍(りょうちん)という僧侶。公家の中でも格式の高い藤原氏の流れをくんだ人物だ。公家たちの間に、倒幕、そして勤王思想が広がる時代の中、亮珍もその影響を受けていたとみておかしくはない。

     永久寺には江戸時代、50~60の塔頭があり、亮珍はそのひとつ「上乗院(じょうじょういん)」のトップだった。廃寺がすんなり決まった背景には、経済的にも豊かな上乗院が、永久寺の運営権を掌握していたこともあるという。

     吉井さんは「上乗院の力は極端なほど大きく、何でも決めることができた。周囲も決定に抵抗できない、ヒエラルキー(階層)があったのだろう」と語る。

     廃寺後の永久寺はすさみ、貴重な寺宝は寺外に流出した。

     当時、各地で文化財調査にあたった蜷川式胤(にながわ・のりたね)の日記『奈良の筋道』を読むと永久寺を訪れた記録があり、「仏堂類は見るに忍びない」という記述がある。近くの石上(いそのかみ)神宮には同寺鎮守社の建物が残り、移築は大正3(1914)年。いくつかの建物は廃寺後もしばらく、現地に残っていた可能性はある。

     それでも、永久寺や鎮守社が現地で復興することはなかった。吉井さんは背景として「土着性のなさ」を挙げる。永久寺は長年、興福寺(奈良市)の末寺として庇護(ひご)を受けた。地域住民の力を借りずとも寺を維持できた半面、地域との結びつきは薄かったという。

     「永久寺には、創建時からの建物が数多く残っていた可能性がある。存続していれば、一大国宝群になっていたでしょう」。吉井さんは惜しんだ。

     礎石もなく、草木が生い茂る永久寺跡。宗房(松尾芭蕉)がここを訪れ、詠んだという句の石碑があった。「うち山やとざましらずの花ざかり」。芭蕉が目にした伽藍(がらん)と花の競演は、どれほど美しかったのだろう。

       


     内山永久寺 奈良県天理市にあった平安時代後期の永久年間(1113~17)創建の寺院。廃寺後、仏像や書画など貴重な文化財が国内外に流出した。石上神宮の摂社出雲建雄(いずもたけお)神社拝殿は、大正3(1914)年に移築された永久寺鎮守社拝殿だった建物で、鎌倉後期の築とされ国宝に指定されている。



    産経デジタル 2018.10.18 09:11

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  3. 【大阪】なんばスカイオが開業 大阪ミナミの新シンボル (1)

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    アルカリ性寝屋川市民 ★(発起人)

    日経電子版

    南海電気鉄道は17日、大阪市の難波地区に大型複合ビル「なんばスカイオ」を開業した。南海難波駅と直結する地上31階建ての建物には、飲食店や銀行の支店など約40店舗とオフィスが入居する。大阪ミナミの新しいシンボルとして、訪日外国人やビジネス客らの誘致につなげる。

    同社の遠北光彦社長は同日のオープニングセレモニーで、「2031年のなにわ筋線開通に向けて商業やオフィスなどの集積を更に充実させ、難波を今後も発展させていきたい」と話した。

    南海は18~20年度に約400億円を投じ、難波駅周辺などを開発する。なんばスカイオの開業により、隣接する商業施設「なんばパークス」などとの相乗効果で、ミナミの集客力向上を見込んでいる。



    日本経済新聞 2018/10/17 11:00
    https://www.nikkei.com/article/DGXMZO36578940X11C18A0AM1000/

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    【東京】ブルガリアの魅力紹介、「日本に対する私の気持ち」と題して講演や懇親会など 「ブルガリアフェア」千代田で20日[10/18] (42)
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    【埼玉】ドクダミ・セミ・クマ…秩父古来の民間薬、薬科大生が調査[10/13] (23)
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  6. 【鳥取】コナン振興券に電話殺到…「何もない」町が一転、聖地に[10/13] (1)

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    坊主 ★(発起人)

    朝日新聞デジタル

    9月の3連休にはイベントが行われ、じゃんけん大会には多くのファンが参加した=鳥取県北栄町
    https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20181009002671_comm.jpg
    9月の3連休にはコナンとじゃんけん大会。老若男女多くのファンが集まった=鳥取県北栄町
    https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20181005003696_comm.jpg
    9月の3連休に行われたコナンとの写真撮影会=鳥取県北栄町
    https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20181005003708_comm.jpg
    JR山陰本線由良駅は愛称「コナン駅」と呼ばれる=鳥取県北栄町
    https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20181009003628_comm.jpg
    由良駅舎の中にはコナンの絵やポスターがずらり=鳥取県北栄町
    https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20181009003635_comm.jpg
    1日数本しか走らないコナン列車=鳥取県北栄町
    https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20181005003720_comm.jpg
    由良駅と青山剛昌ふるさと館をつなぐ通称「コナンロード」には登場人物の銅像が並ぶ=鳥取県北栄町
    https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20181005003632_comm.jpg
    青山剛昌ふるさと館=鳥取県北栄町
    https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20181009003140_comm.jpg
    青山剛昌ふるさと館ではコナンそっくりの眼鏡をかけた女の子も銅像前で記念撮影=鳥取県北栄町
    https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20181005003610_comm.jpg
    青山剛昌ふるさと館では、コナンを生み出した仕事部屋も再現されている=鳥取県北栄町
    https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20181005003614_comm.jpg
    青山剛昌ふるさと館には、数多くの原画が展示され、子どもたちが食い入るように見ていた=鳥取県北栄町
    https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20181005003784_comm.jpg
    地図
    https://www.asahicom.jp/articles/images/AS20181009005039_comm.jpg

     連載24年を迎え、今なお多くのファンを魅了し続ける人気漫画「名探偵コナン」。そんなコナンのルーツを探して、作者・青山剛昌(ごうしょう)さんの出身地である鳥取県北栄(ほくえい)町を訪ね歩いた。そこは町全体が「コナン推し」なコナンに会える町だった。

     鳥取県中部の北栄町。町の真ん中を流れる由良川に「コナン大橋」がかかる。その欄干。右手に持った大きな虫眼鏡をかざしながらコナンがこちらをのぞき込む。「あれれー? おかしいぞー?」。事件解決の手がかりを見つけたときのあのセリフ。今にもしゃべり出しそうで思わず頭の中で声が再生される。

     同町で生まれ育った漫画家、青山剛昌さんが「名探偵コナン」の連載を始めたのは1994年。その5年後、町はコナンを中心としたまちづくりに踏み出した。

     それから19年。「コナン駅」…

    朝日新聞デジタル 2018年10月13日11時08分
    https://www.asahi.com/articles/ASLB93CX0LB9PUUB005.html

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  7. 【北海道】中国資本の土地買収を追う! 学生たちと現場を歩んで 北海道特別ツアーリポート[10/14] (1)

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    坊主 ★(発起人)

    産経WEST

    学生16人が土地買収が進む北海道の山林や農地を視察。右手前は説明する宮本雅史編集委員=8月21日、北海道
    https://www.sankei.com/images/news/181014/lif1810140008-p1.jpg

     産経新聞紙上で、筆者が外国資本による土地買収の実態をリポートしている連載「異聞 北の大地」と連動する学生対象の特別ツアーが八月二十、二十一日に行なわれた。学生たちは筆者とともに、買収された北海道の森林や農地などを視察した。

     北海道や東京都、神奈川県、大分県在住の大学生や専門学校生男女十六人が参加。中国と関係があるとされる農業生産法人に農地の五六パーセントを買収された平取町豊糠地区や、登別市上登別の太陽光発電所用地、伊達市と喜茂別町のゴルフ場、洞爺湖町の月浦温泉、赤井川村のキャンプ場など、中国系資本が買収した十か所を視察して回った。

     現実を目の当たりにした学生たちは強い衝撃を受けたようだ。

     「視察に行くまでは、大げさに考えすぎているとみていたが、実際に自分の足で歩いて、意識が百八十度変わった。日本人としての屈辱が芽生えた。日本の危機的状況がなぜ、国民に知れ渡っていないのか? 国民が知らなければ、どんな重要な問題であれ、無と化してしまう。現地視察という体験をして、今回の問題を伝えていく使命感が生まれた」(二十三歳男性)

     「現場を見ると、日本の将来に関わる問題だと感じ、必ず解決しなければならないと気づいた。一人でも多くの人に伝えたい」(二十歳女性)

     「なぜ、観光地でもなく、交通の便がよいわけではない豊糠が買収されているのか。何の目的があるのだろうか? 日本であるにもかかわらず、そこで何をしているのか把握できない場所があるというのは恐ろしいことだと感じた。このまま土地買収が進むと、気がついたときには日本がなくなってしまっていた、ということが十分に起こりうることだと感じた。私達ができることは、現実をもっと多くの人に知ってもらうことだと思う。日本の国土を守っていくためには、国民がもっと真摯に向き合い、行動していかなければならない。改めて日本という国の素晴らしさを感じた。そして守っていきたいと心から思った」(十九歳女性)

     「この問題に対して自分に何ができるのか分からない…そう思っていたが、私でもこの問題意識を他の人と共有できると感じた。小さな輪でもつなげていけばいつかはきっと形になると思った」(二十三歳女性)

     「外国資本によって国内での自由な経済活動が行なわれることは社会の発展の上で不可欠であり、グローバリゼーションや資本主義の観点からも否定されてはならない。しかし、土地、不動産売買は越えてはならない一線である。国家の独立にかかわる問題だからだ。外国人の土地保有が規制なしに野放しにされている現状はどう考えてもおかしい。われわれ一人一人が今一度、国家や領土を守るということに関心を寄せる必要があると感じた北海道視察だった」(十八歳男性)

     「問題の本質は、何が脅威なのかが見えづらいことである。中国資本が開発を進めることの何が悪いのか?中国人が嫌いなだけではないか?などという声もある。具体的な脅威としての姿が見えないものを恐れていても杞憂でしかないと。しかし、問題の本質はそこにはない。中国人であろうとロシア人であろうと、我が国の領土がいとも簡単に買収されていることが問題であって、現実は想像以上に深刻なのだ。脅威としての姿が見えない。これ以上の危機は存在するだろうか。今後、国民一人一人が『脅威』を意識しなければ、いずれ我が国もそして美しい山河も消失するだろう」(十九歳男性)

     「傍観者にならずにきちんと対応していくことが大事だと感じた。周りの人に伝え、意識を共有すること、そして、議論をおこしていくことが大切だ」(二十歳男性)

     視察を通して、それぞれが感じたことを口にし、議論を交わしたのだろう。様々な意見が聞かれた。全員が「衝撃」という言葉を口にし、実感した危機意識を「共有」することの重要性を強調した。

     ツアーを通し、事実を伝える側と受け手側の学生たちとの間で問題意識を共有できたことを実感すると同時に、学生たちの反応に日本のたくましさと力強さを感じた。

    産経ニュース 2018.10.14 01:00
    https://www.sankei.com/life/news/181014/lif1810140008-n1.html

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    【北海道】中国資本の土地買収を追う! 学生たちと現場を歩んで 北海道特別ツアーリポート[10/14]
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    坊主 ★ [産経WEST]
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  8. 【三重】「国際ガチ甲冑合戦in三重」戦国合戦を“ガチ体験” 甲冑に身を包んで、いざ戦場へ[10/17] (1)

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    坊主 ★(発起人)

     ◇申し込み・イベント詳

    ガチンコで一騎打ちする「甲冑合戦」の参加者
    https://i.daily.jp/society/life/2018/10/16/Images/d_11736158.jpg
    https://i.daily.jp/society/life/2018/10/16/Images/d_11736159.jpg
    https://i.daily.jp/society/life/2018/10/16/Images/d_11736160.jpg
    https://i.daily.jp/society/life/2018/10/16/Images/d_11736161.jpg
    https://i.daily.jp/society/life/2018/10/16/Images/d_11736166.jpg

     戦国時代の合戦をリアルに再現し、国内外で注目を集める「国際ガチ甲冑(かっちゅう)合戦in三重」は11月3、4日に“決戦”の火ぶたが切って落とされる。今回は「砦攻め」と「川中島の戦い」がテーマ。武術家や格闘家、一般参加者が60人対60人に分かれ、ガチバトルを展開する。戦いの行方やいかに。

      ◇  ◇

     目玉は3日に戦国テーマパーク「伊勢・安土桃山城下街」で対峙する荒砥城の「砦攻め」だ。守る武田軍に攻める上杉軍。このイベントを主催する日本甲冑合戦之会(大阪市城東区)の横山雅始代表(64)がポイントを解説する。

     「定説では守る側に対し、攻撃側に何倍かの兵力が必要とされてきましたが、果たして…。今回は同数で戦ってみてどうなるか。砦の有効性なども検証してみたい」

     4日は「志摩スペイン村」を舞台にした戦国定番「川中島の戦い」がテーマ。同数で正面衝突した場合に一体どんな戦いになるのかも検証する。もちろん、結果は神のみぞ知る、だ。

     そもそも「ガチ甲冑合戦」は国内外の武術家や格闘家が甲冑をまとい、集団戦や一騎打ちを再現するもの。これまで「桶狭間の戦い」「大阪夏の陣」など大小20回再現され、ときに勢い余って“本気”になることもあったという。

     合戦の主な目的は戦国時代の武器や武術、戦法などの検証及びシリアスな歴史の再現だ。横山さんは言う。

     「現在伝わっている武術は9割が江戸時代のもので実は戦国時代のことはあまり分かっていません。だから合戦を再現することで武術のルーツを知り、どんな戦いをしていたのかを探りたかった」

     実際、この5月に再現した「桶狭間の戦い」では織田信長軍が使ったとされる6メートルの長槍を検証。長すぎて扱いづらい代物であることが分かったという。

     「それと日本の歴史祭りは“ゆるキャラ”が全盛。しかも登場する武将の時代が平気でズレたりしている。これでは海外の人に誤解を生みかねない。本物に近いものを再現しようと思った」

     いざ、甲冑を着けて戦うとなるとコストも掛かったが、創意工夫で一式1万5000円に。開催場所とスポンサー探しも大きな課題だったが、海外での“忍者人気”と国内での“歴女ブーム”も相まって注目を集めており、参加費は無料となっている。

     「今回の参加者の30%が海外から。女子の割合も30%」とのこと。意外なほどの多国籍軍で女性人気があることも分かった。

     「これからは合戦を企業のセミナーに使ってもらったり、武器をより安全なものにして裾野を広げていきたいですね」と横山さん。 一般参加者は槍隊の将兵として体に槍が当たらないよう安全に配慮されているとのことで参加者募集は10月20日まで。一度、戦国を“ガチ体験”してみてはいかがだろう。(デイリースポーツ特約記者・山本智行)

     ◇申し込み・イベント詳細 http://samuraijp.xsrv.jp/event.html

    デイリースポーツ 2018.10.17.
    https://www.daily.co.jp/society/life/2018/10/17/0011736157.shtml

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    【三重】「国際ガチ甲冑合戦in三重」戦国合戦を“ガチ体験” 甲冑に身を包んで、いざ戦場へ[10/17]
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  9. 【滋賀】 まさかの応募ゼロ、きもの親善大使の選出中止 2018/10/17 (1)

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    しゅわっち'92 ★(発起人)

    共同通信 47NEWS

    2018/10/17 14:00
    ©株式会社京都新聞社
    (写真)
    昨年11月の「長浜きもの親善大使」選出大会の様子。今年は中止を決めた(滋賀県長浜市元浜町・曳山博物館)=長浜市提供
    https://this.kiji.is/425157374471865441?c=39546741839462401


     滋賀県長浜市で28日開催予定の「長浜きもの親善大使」選出大会について、大会事務局を担当する長浜商工会議所は16日、応募者がなく今年は中止を決めたと発表した。

     和装振興を目的に県呉服小売商連合会が1998年から催行。在勤・在学を含む県内の女性を対象に募集してきたが、初回の45人をピークに、近年は20人前後に低迷、昨年は9人に減少していた。

     同商議所の桐山輝雄事務局長(68)は「中止は残念。着物文化を見直す機会として、来年以降に向けアピールしていく」と話した。

     同大使の任期は1年で、催しなどに着物姿で参加してアピールするが、中止に伴い、現在の3人がもう1年務めるという。

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    【滋賀】 まさかの応募ゼロ、きもの親善大使の選出中止 2018/10/17
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  10. 【埼玉】なぜ秩父には神社が多いのか? その歴史からわかる人気の秘密[10/14] (1)

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    坊主 ★(発起人)

    朝日新聞デジタル

    秩父今宮神社/秩父三十四観音霊場発祥の地とされる。武甲山という霊山があり、龍神木に洞があり、湧き水が出るという3条件を満たしたため、役行者が八大龍王を祀ったという(撮影/鈴木愛子)
    https://cdn.images-dot.com/S2000/upload/2018101100037_1.jpg

     都内から特急で1時間半ほどの秩父が人気だ。豊かな自然や観光スポットが多く魅力的な土地だが、注目すべきは三峯神社、聖神社、秩父今宮神社といった、あまたの神社だ。実はこの神社が、秩父が人々を惹きつける理由を知るうえで重要な存在だった。

    *  *  *

    なぜ秩父には、これほど神社が多いのか。秩父市文化財保護審議委員会委員で秩父の文化と歴史に詳しい千嶋壽(ひさし)さんは、秩父という土地と歴史に注目する。

    「秩父は山に囲まれた立地で、日なたと水のある場所に小さな集落が点在したからでしょう。食糧も十分でなかった時代、信仰は集落に必要不可欠でした。分散した集落一つ一つに神社と信仰があったということです」

     千嶋さんは、秩父の信仰を特徴づけるものは、山だという。

    「奈良県の三輪山の麓にある大神神社が神体を三輪山としたように、秩父の神社の多くも本殿を持たず、山が神でした」(千嶋さん)

     三峯は雲取・白岩・妙法を、秩父今宮神社は武甲山を拝する。稲作文化が根付く前の時代からの信仰が、今につながっていると千嶋さんは考えている。

     また、奥秩父大滝は荒川、信濃川、笛吹川の水源があり、水の豊かな土地であったことも、人々の信仰を集めた。

    「江戸時代には林業が盛んだった。豊かな山林から切り出された木材は、荒川を下り、江戸に届けられ、城や大名屋敷や町の資材になりました。その上流に、三峯があったのです」(同)

     漁業関係者による築地講、材木関係者による竪川講。江戸など下流域に住む人々が多くの三峯講を組織し、盛んに三峯へ詣でた記録が残っている。

     人口増加や火事に伴い江戸周辺で材木が不足すると、貞享2(1685)年、幕府は御林奉行を創設、林産資源の管理に乗り出した。かつての大滝村(現秩父市)全域は、勝手に伐採の行えない直轄の御林山に設定された。

    「だから、豊かな原生林が今も残っているんです」(同)

     千嶋さんは、若い世代が興味を持って秩父へやってくることについて触れ、頬を緩めた。

    「時代は巡るのかもしれません。ここへ来て耳を澄ませばわかることがたくさんあります。秩父は恵まれた土地。何か不思議が眠っているんですよ」

     その不思議に魅せられて、あるいはひと息つくために、秋深い実りの季節に、また秩父に行きたくなった。(編集部・熊澤志保)

    AERA 2018.10.14 11:30
    https://dot.asahi.com/aera/2018101100037.html

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    【埼玉】なぜ秩父には神社が多いのか? その歴史からわかる人気の秘密[10/14]
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  11. 【東京】外資系企業から築地本願寺に転職した僧侶が描く「開かれたお寺」[10/12] (1)

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    坊主 ★(発起人)

    朝日新聞デジタル

    安永雄玄(やすなが・ゆうげん)/1954年、東京都生まれ。慶応義塾大学、英ケンブリッジ大学大学院博士課程修了(経営学専攻)。三和銀行(現・三菱UFJ銀行)、ラッセル・レイノルズなどを経て、2015年7月から現職(撮影/写真部・小山幸佑)
    https://cdn.images-dot.com/S2000/upload/2018101000011_1.jpg

     お寺と地域の人々との結びつきが弱くなり、伝統仏教の衰退が危惧されている。絶大なブランド力を誇る築地本願寺でもそれは例外ではない。同寺の事務方トップである宗務長・安永雄玄氏が、そうした現状にどう向き合っているのか語ってくれた。

    *  *  *

     悩みを持った人はお寺にはやって来ない──。そう気づいたのは、都内の小さなお寺の副住職をやっていた時です。

     大学卒業後に20年近く銀行に勤め、外資系ヘッドハンティングの会社に転身。その一方、どう生きるかという人生の課題を解決するため、僧侶養成機関で仏教を学び50歳で得度しました。やがて教団の運営にも携わるようになり、プロジェクト案を作ったら「自分でやってみろ」と言われ、2015年に築地本願寺の事務方トップ、宗務長に就任しました。

     掲げたのが「開かれたお寺」。今、伝統仏教の多くが衰退の危機にあります。原因は、仏教者側の姿勢や態度が大きいと思っています。高度経済成長期に都会に人が集中し、帰属意識を持たない「個の時代」となりました。お寺と個の結びつきも弱くなりお寺の力は弱くなりました。こうした社会構造の変化に仏教者は適応せず、地域の住民に寄り添う謙虚さを忘れたのです。築地本願寺もブランド力こそありますが、コンテンツをつくっていかなければ、衰退していくだけです。

     そこで15年にプロジェクトを立ち上げ、開かれた寺を目指しました。銀座にサロンを開設し、境内にカフェや書籍販売コーナーが入ったインフォメーションセンターを設置。昨年には境内をリニューアルし、墓へのニーズが多様化していることを受け合同墓を整備しました。今では築地本願寺を訪れる人は、1日平均約8千人と以前の倍。合同墓はすでに3千人超の申し込みがあります。

    「改革」の有効性は実証されましたが、意見は賛否あります。私が打ち出した改革が単なる「営業行為」と受け止められるからでしょう。今でも「お寺はビジネスじゃない」と反対の声があります。しかし私は、経営や運営の面で、お寺も民間企業と通じるものがあると思っています。

     私が抱くお寺の最終的なイメージは、「人生のコンシェルジュになる」。CRM(顧客情報管理)のインフラを整備し、一人一人の人生に寄り添ってサポートするという、民間企業では当たり前のことを手掛けるのです。そのプラットフォームとして昨年、無料の会員組織「築地本願寺倶楽部」を発足させました。今は合同墓の申込者だけが対象ですが、来年には誰でも入会可能にします。会員になることで、遺産相続や遺言、お墓の問題など、一人一人のリクエストに応え、より充実したサービスを通して仏教そのものの宗教的な安心感を届ける。信仰心があつくなくても、安心を得たいと思うのは根源的な欲求でしょう。その思いに寄り添うお寺を目指していきたいと思っています。(構成/編集部・野村昌二)

    AERA 2018.10.12 16:00
    https://dot.asahi.com/aera/2018101000011.html

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  12. 【京都】「浄土系アイドル」「テクノ法要」に秘められた僧侶たちの想い[10/12] (1)

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    坊主 ★(発起人)

    朝日新聞デジタル

    【浄土宗龍岸寺住職】池口龍法さん(38)/浄土系アイドル「てら*ぱるむす」のプロデュースなどで知られる。著書に『お寺に行こう! 坊主が選んだ「寺」の処方箋』(講談社)(撮影/秋山謙一郎)
    https://cdn.images-dot.com/S2000/upload/2018101000008_1.jpg

     人々を苦しみから救うのが仏さま。宗教から縁遠くなり、漠然とそう考えるぐらいだ。深刻化する「宗教離れ」を食い止めようと、新たな発想で仏教の効用を訴える僧侶たちを紹介する。

    *  *  *

     みずからがパフォーマーとして表に立たず、「仕掛け人」としてプロデューサー的に仏と若い世代、そしてシニア層との縁を紡いでいるのが京都の浄土宗龍岸寺住職の池口龍法さん(38)だ。

     2009年のフリーペーパー発刊を手始めに、「念仏フェス」と題したイベント「十夜祭」「超十夜祭」や浄土系アイドル「てら*ぱるむす」の運営まで、つねに現世社会でも注目を浴びる半歩先の活動を手掛けてきた。

    「お寺の数はコンビニの2倍といわれています。まずは関心を持ってもらうことが大事です」

     実際、町にはお寺はたくさんある。だがそのほとんどをわたしたちは見過ごしている。だからお寺がどこにあるのか、案外わからない……。そんな実態がそこかしこで見受けられる。

    「人間の耳とか目は、興味がないものは聞こえない、見えないものですから」

     日頃から「お寺とのつきあいがない」がために、たとえば身内に不幸があったとき、お坊さんを呼ぶこともできない現状を、池口さんは「文化的損失」だと語る。

    「仏教は2500年分のリソースを持つ歴史的な哲学です。向き合えば何かが見えてきます」

     それだけ魅力ある仏教といえども、ここ二十数年来続く著しい「宗教離れ」で、人が寺に集まらないのは、寺側が人々に「来てもらう」ための努力を怠ってきたことも大きいという。

     こうして宗教全般が危機的状況にあるなか、「一緒に仏教というものを考えてみませんか」というコンセプトではじめたのが一連の活動である。その活動は肩ひじ張ったものではなく、若き僧侶による自然体のものだ。

     池口さん曰く、「眺めのいい景色をともに見てくれる道連れを探す」感覚なのだそう。

     いま池口さんの「道連れ」は70代、80代といった、それまでの檀家に加えて、アイドル、アイドルの追っかけ──アイドルヲタクまで多彩な顔触れが集っている。その集まった人たちが化学反応を起こすように、互いにいい刺激を与えあっているとか。

    「その人たち皆が寺では仲良く話をしてるんです」

     IT時代にあって、若い世代はSNSにみられるように、「自分が選んだ人」としか話をしない傾向がある。しかし寺で、SNSでは決して縁することのない人とも触れ合う。

    「日頃とは違う景色を見ることで、『心の気づき』を与える場所、そしていまという時間に立ち返らせてくれる。お寺とはそんな場所でなければなりません」

     そのお寺が伝える仏教について、池口さんは語った。

    「不器用なわたしたちの背中を押してくれるのがお寺という場であり、仏教なのでしょう」

     ファスト宗教とは異なり、個々の末寺は、個人商店よろしく個々の住職の個性が檀家集めを大きく左右する。

     京都大学卒。その後、仏道へ。一見、華麗なるキャリアを誇る池口さん。

     だが、これまでの人生は、一筋縄ではいかなかったという。大学院を中退し、実家の寺を継がず、離婚、そしてシングルファーザーと、思うようにいかない人生の荒波も経験済みだ。

    「多くの人にとって、人生ってそんなもんだと思います。償いきれない心の傷を抱えながら、それでも、いま足元にある命の縁をどれだけ生かしていけるかでしょうね……」

     ともすれば世間では僧侶、ひいては仏教に携わる者には、世俗に暮らすわたしたちよりも一段高いところに立った「聖人君子」ぶりを期待するところがある。しかし時代は移ろい、前出の光誉さんも含め、わたしたちの目線に降りてきて一緒に悩み、考えてくれる僧侶が、いま求められているのかもしれない。

     時代を敏感に察知し、10年前からみずからの思うところに従って動いてきた30代の若き僧侶たちの動きに、中堅ともいえる50代僧侶も呼応する。

    「参拝者が高齢化し、寺に足を運ばなくなった。一方で若い方は興味が薄い」

    AERA 2018.10.12 11:30
    https://dot.asahi.com/aera/2018101000008.html

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    【畜産】「東京食肉市場まつり2018」に2万8千人来場、「宮崎牛」など選りすぐりの食肉に長蛇の列[10/16] (20)
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    2018/10/16/ 23:17:43 1年 ニュースを見るBB2CTinkle2chMate実況草
  14. 【神奈川】 どうする「危険なバス停」 神奈川県警が85か所公表・対策へ しかし移設が困難な理由 2018/10/16 (1)

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    しゅわっち'92 ★(発起人)

    trafficnews.

    2018.10.16 乗りものニュース編集部
    神奈川県警が2018年8月に横浜市内のバス停付近で発生した交通死亡事故を受け、県内のバス停位置などを調査、危険性が認められた85か所について、安全対策を施していく方針です。移設には困難をともなうバス停、そもそもどのような基準で設置されるのでしょうか。



    停車したバスが死角に 痛ましい事故を受け

     神奈川県警が県内85か所のバス停について、特に危険度が高いバス停を公表し、安全対策を推進していく方針です。

     これは、2018年8月30日に横浜市西区の市営バス停留所付近で発生した交通死亡事故を受けたもの。当該のバス停は、細い路地が集まる五差路交差点に位置し、バスが横断歩道をまたぐ形で停車します。
    バスを降りた女児が、その後方に回り込んで横断歩道を横断しようとしたところ、対向から来た車両にはねられ亡くなりました。この場所に信号機はなく、バスが死角になったと見られています。

     県警は事故直後から約1か月間をかけ、県内全バス停の目視調査を実施。バス停と横断歩道が近接した、今回の事故現場と同様の環境にあるバス停85か所をリストアップしたといいます。県警交通規制課に詳しく話を聞きました。

    ――85か所のバス停はどのような特徴があるのでしょうか?

     停車したバスが横断歩道をまたいだり、横断歩道に一部踏み入れたりしている箇所です。道路の幅や歩行者の数、横断歩道への車体の“かぶり具合”、あるいは通学路になっているか否かといった状況を考慮し、危険度をA~Cにランク付けし、対策を検討していきます。

    ――バス停の設置基準はどうなっているのでしょうか?

     神奈川県警では1997(平成7)年に、参考資料として設置基準を設けています。横断歩道から30m以上離れた場所に設置すること、曲がり角や見通しの悪い箇所を避けることなどを明記していますが、今回事故が起こったバス停は、その基準ができる以前に設置されたものです。

    ――危険なバス停はどのように対策していくのでしょうか?

     バス停の移設、あるいは横断歩道の移設などの道路改良、看板などによる注意喚起といった対策を講じていきます。しかしながらバス停の移設は、利用者から「遠くなった」という声が上がることも考えられますし、
    移る先にお住まいの方にも了承いただかなければなりませんので、困難な面もあるでしょう。バス事業者、道路管理者、警察の3者で集まり、現場ごとに対策を検討します。

    ※ ※ ※

     なお、バス停の設置について全国的な基準があるか、神奈川県警が警察庁に確認したところ、「ない」との回答を得たとのことでした。

    https://trafficnews.jp/post/81737

    【次ページ】 「危険になってしまった」バス停、どう対策すべきか
    https://trafficnews.jp/post/81737/2

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    【神奈川】 どうする「危険なバス停」 神奈川県警が85か所公表・対策へ しかし移設が困難な理由 2018/10/16
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    【神奈川】 どうする「危険なバス停」 神奈川県警が85か所公表・対策へ しかし移設が困難な理由 2018/10/16
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  15. 【東京】 「障がいは言い訳」に批判意見 東京都が啓発ポスターを撤去 2018/10/16 (1)

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    共同通信 47NEWS

    「障がいは言い訳」に批判意見
    東京都が啓発ポスターを撤去
    2018/10/16 18:31
    ©一般社団法人共同通信社


     東京都は16日、パラスポーツへの認知度を高めようと制作したポスターの表現で不快な思いをさせたとして、該当のポスターを撤去したと発表した。
    ポスターはパラバドミントンの杉野明子選手が起用され「障がいは言い訳に過ぎない。負けたら、自分が弱いだけ。」との言葉が添えられていた。
    インターネット上では「差別意識を助長する」などの批判的な意見が出て、「炎上」状態となっていた。

     都によると、ポスターは競技団体に協力を求めて制作しJR山手線の1編成で2日から東京駅構内で8日から掲示。
    杉野選手を含め選手23人の競技中の写真や過去のインタビューなどから選んだ言葉で構成していた。
    https://this.kiji.is/424862540314526817?c=39550187727945729

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    【東京】 「障がいは言い訳」に批判意見 東京都が啓発ポスターを撤去 2018/10/16
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  16. 南青山の児童相談所開設「港区の価値下がる」反対住民の言い分にネット衝撃「プライド持ちすぎ」「一部のセレブが価値下げてる」 (1)

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    news.careerc

    キャリコネ編集部 10時間 ago

    港区が、区内・南青山に開設予定の「港区子ども家庭総合支援センター」をめぐって、反対する地域住民と区が揉めている。南青山の一等地が建設予定地になっているため、DV被害者や非行少年の保護施設を建設すると、地域のブランド価値が毀損されると心配する住民がいるようだ。フジテレビの報道によると、10月14日に開かれた地域住民への説明会では、反対派の住民が、

    "
    「表参道の超一等地に(中略)そういうものを持ってきた時に港区の価値が下がるんじゃないかと思うんですね」

    「世界的ブランドがここまで集まってるのは青山しかないんですよ!」
    "

    と怒声を上げる場面もあったという。




    青山の未来を考える会担当者「あの場所には支援センターでないものを造った方がいい」

    (写真)
    建設予定地は表参道からも近い

    同施設は、2021年に農林水産会館跡地に開設する予定だ。4階建てで、1階には「子ども家庭支援センター」、2~3階には児童相談所、4階には母子生活支援施設が入る。虐待を受けている児童やDV被害者が相談したり、一時的に入所したりできる。

    14歳未満で法に違反した「触法少年」が入所する可能性もあることから、説明会では、反対派の中から「一時保護所の触法少年たちは外に出ないんですね?」と懸念を示す声も上がっている。

    地主や地元の商店で作る「青山の未来を考える会」は、施設の建設に反対している。会の担当者は、キャリコネニュースに対し、

    "
    「施設自体は必要だが、建設予定地は日本有数の一等地。施設ができれば、地域の魅力が下がり、港区全体の価値が下がる可能性がある。海外からの注目度も変わってくる。あの場所には総合支援センターではないものを造った方がいい」
    "

    と話した。また、一等地に作ることで土地の取得費用が膨れ上がることも問題だという。「違う場所にすれば事業費を抑えられる。区の遊休地や廃校になった学校を利用してもよいのではないか」と指摘していた。




    「他にあれだけのスペースない」住民の中には賛成派も一定数

    もちろん施設の建設に賛成している住民もいる。「とくダネ!」(フジテレビ)の取材に答えた住民たちは「(子どもは)社会が育てなきゃいけないんだよ。便利な方がいいじゃない。遠くに行くより」「他にあれだけのスペースがないでしょ」と理解を示していた。

    ネットでは反対派の住民に対して悪印象を抱く人が多い。

    "
    「要は自分たちのような金持ちが集まる所に犯罪を犯すような子供に関わる施設を作りたくないっていうことでしょ?」

    「プライド持ちすぎ」

    「ブランドが集まってるとか、それがどうした」

    「こんなこと言う奴らがいる時点で青山ブランドなんてねえから」

    「港区の価値を下げるのは児童相談所じゃなくて、一部のセレブ」
    "

    また、「青山の未来を考える会」が不動産会社の中に事務局を置いていることから、「お前らがこの土地で商売したかっただけだろ」といった批判も出ている。同社のホームページは16日午前からアクセスしづらくなっている。
    https://news.careerconnection.jp/?p=60881&amp=1&__twitter_impression=true

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  17. 【京都】旧公家・山科家23歳「宮廷装束、後世に」 維新の苦難乗り越え 30代目、講演会企画[10/15] (1)

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    坊主 ★(発起人)

    毎日新聞

    着物や掛け軸など和のしつらえで彩る源鳳院の大広間で講演を企画する山科言親さん=京都市左京区で2018年10月2日、川平愛撮影
    https://cdn.mainichi.jp/vol1/2018/10/15/20181015k0000e040202000p/9.jpg

     明治改元から今年で150年。天皇が東京に移り、皇室の洋風化もあって消えかけた古式の宮廷文化を、京都に残って後世に伝えてきた旧公家の一つが、天皇の側近だった山科家だ。宮廷装束の調達や着付けで朝廷に奉仕する「家職(かしょく)」が明治期に廃止される憂き目に遭ったが、伝統を絶やすまいと継承に尽くしてきた。同志社大経済学部を今春卒業した30代目の山科言親(ときちか)さん(23)も今夏から月1回の講演会を企画し、「宮中伝統の神髄や本質を伝えたい」と語る。

     山科家は藤原北家の流れで、平安後期から鎌倉初期の公卿・藤原実教(さねのり)(1150~1227年)が初代。後白河法皇から山科新御所(京都市山科区)と周辺を拝領し、家名の由来となった。宮中では大納言など要職に就いた他、朝廷の財政を担い、家職として雅楽の笙(しょう)や宮廷装束の二大流派の一つ「衣紋(えもん)道山科流」を継承してきた。

     だが、明治維新により、装束を宮中に納める「調進」と、身分や儀式に応じて着付ける「着装」の役目が廃絶。明治天皇の洋装化などで伝統的な装束が排除されるようになり、京都で装束に関わる職人も減るなど苦難の時代を迎えたという。京都府などによると、明治以降に途絶えた宮中行事の代表例として、端午や七夕、重陽(ちょうよう)など五節句行事がある。

     それでも、幕末から明治、大正へと公家激動の時代を生きた山科家の25代当主、言縄(ときなお)伯爵(1835~1916年)が「有職(ゆうそく)保存会」を組織して会長に就き、学者や職人、財界人らに装束など宮廷文化を伝承する活動に奔走。幕末に天皇のお使い(勅使)を務めた経験から、勅使が神社の祭祀(さいし)に出向く「勅祭」がいったん途絶えた後も、再興に力を尽くしたという。

     言親さんは「明治後半や大正期には既に江戸期の宮中儀式のやり方を知っている人が他にほぼいなかった。宮廷文化消滅への強い危機感が当時からあった」と話す。

     言親さんも今年8月から、2020年で築100年となる山科家旧邸宅の旅館「源鳳(げんほう)院」(京都市左京区)で、公家文化や伝統芸能に詳しい専門家を招いた講演会を毎月企画。残された日記や所蔵品を基に、七夕には貴族が織り姫の使う糸を連想させるそうめんを食べていた風習や、蹴鞠(けまり)の場面が入った能を紹介するなど宮廷文化が溶け込んだ伝統や慣習を紹介してきた。

     天皇代替わり儀式などに向け、装束の着付けについて現当主の祖父言泰(ときひろ)さん(93)や父言和(ときかず)さん(60)らから、言親さんは手ほどきを受けて育った。明治維新後の先祖の使命感を持った生き方を知り、「装束の伝統は一度切れたが、苦難の歩みがあって細い糸でつながった。明治維新が日本文化に影を落とした暗部も忘れてはならず、先祖のように今を生きる人に伝えていきたい」と話す。【中津川甫】

    毎日新聞 2018年10月15日 12時44分
    https://mainichi.jp/articles/20181015/k00/00e/040/199000c
    毎日新聞 2018年10月15日 大阪夕刊
    https://mainichi.jp/articles/20181015/ddf/041/040/013000c

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    【京都】旧公家・山科家23歳「宮廷装束、後世に」 維新の苦難乗り越え 30代目、講演会企画[10/15]
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    2018/10/15/ 23:47:49 1年 ニュースを見るBB2CTinkle2chMate実況草
  18. 【京都】被差別部落出身の87歳女性、次代へ語る 対話集、クラウドファンディングで出版目指す 各地で講演[10/15] (1)

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    坊主 ★(発起人)

     山本さんは「今もインタ

    「いま、部落問題を語る」の出版を目指している山本栄子さん=京都市北区で2018年9月21日、南陽子撮影
    https://cdn.mainichi.jp/vol1/2018/10/15/20181015k0000m040120000p/9.jpg
    山本栄子さんが半生を紹介した「歩--識字を求め、部落差別と闘いつづける」書影
    https://cdn.mainichi.jp/vol1/2018/10/15/20181015k0000m040121000p/9.jpg

     京都市内の被差別部落に生まれ育ち、子育てをしながら識字教室で学び、部落問題への理解を深めた山本栄子さん(87)=同市中京区=が、対話集「いま、部落問題を語る」(仮題)の出版を進めている。次世代に語り継ぐのが狙いで、子育て中の若い部落出身の女性や研究者らと対話を重ねた。「部落のことを多くの人に知ってほしい」と、インターネットのクラウドファンディング(CF)で120万円を募り、来年8月の刊行を目指す。

     山本さんは2012年、半生を振り返る著書「歩(あゆむ)--識字を求め、部落差別と闘いつづける」(解放出版社)を刊行。尋常小学校で教師からも露骨な差別を受けた少女が部落解放運動と出会い、字を学んで調理師資格と職を得、退職後の60代になって中高、大学へ進んだ軌跡は大きな反響を呼び、各地に講演に招かれた。

     その後、講演先などで交流を深めた人たちの思いを形にしたいと決意。前著の編者である静岡大准教授(差別・マイノリティー研究)の山本崇記(たかのり)さん(38)の後押しもあり、八つの対話をまとめた。

     孫の世代の大阪市出身の川崎那恵(ともえ)さん(35)とは、生い立ちと向き合うようになったきっかけ、育児をしながら我が子に部落問題をどう伝えるかをテーマに対談。大阪市立大人権問題研究センターの阿久澤麻理子教授(教育社会学)には、学校の人権教育に欠けている視点やヘイトスピーチの背景を聞いた。京都府福知山市の女性たちとは識字教室の現状、東京大東洋文化研究所の池亀彩准教授(社会人類学)とはアジアの歴史に見る被差別部落が主題となった。

     山本さんは「今もインターネットなどで部落を差別する言動は続いている。部落とはどういうものなのか、本当のことを知ってもらうきっかけになれば」と思いを込める。東京都内の出版社「生活書院」から発行予定。CF(https://motion-gallery.net/projects/suiheisya100_eikoyamamoto)による募金は来年1月7日まで。【南陽子】

    毎日新聞 2018年10月15日 08時00分
    https://mainichi.jp/articles/20181015/k00/00m/040/118000c
    毎日新聞 2018年10月15日 大阪朝刊
    https://mainichi.jp/articles/20181015/ddn/041/040/008000c

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    【京都】被差別部落出身の87歳女性、次代へ語る 対話集、クラウドファンディングで出版目指す 各地で講演[10/15]
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  19. 【大分】奇祭「ケベス祭」 2018/10/15 (1)

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    しゅわっち'92 ★(発起人)

    日テレNEWS24|動画

    社会
    奇祭「ケベス祭」
    (大分県)

    国東市の櫛来社に伝わるケベス祭。起源は不明で謎に包まれた奇祭として知られている。
    見せ場は木彫りの面を付けた「ケベス」と火を守る「トウバ」のせめぎあい。
    境内では夜空に舞う火の粉に歓声があがった。
    [ 10/15 12:02 テレビ大分]
    http://www.news24.jp/nnn/news8837554.html

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    【大分】奇祭「ケベス祭」 2018/10/15
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  20. 魅力度調査、茨城県が6年連続最下位 1位は北海道 2018/10/15 (1)

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    しゅわっち'92 ★(発起人)

    日刊スポーツ : nik

    [2018年10月15日16時43分]

    47都道府県の魅力度を探る地域ブランド調査2018が15日、発表され、茨城県が6年連続9度目の最下位となった。

    茨城県は今年4月、部局を横断した組織「営業戦略部」を立ち上げ、県を挙げてアピールしてきただけにがっくり。大井川和彦知事は「6年連続で47位になってしまったことは非常に残念に思っております。調査結果について真摯(しんし)に受け止めながらも、これに振り回されることなく、
    本県の魅力を訴えていくことが重要であると考えております。今後は新たな発想や切り口で魅力の発掘を行うとともに、ネットメディアを活用した海外での話題づくりなどにも取り組みながら、本県の多様な魅力を国内外に発信してまいります」とコメントを発表した。

    調査にあたるブランド総合研究所の田中章雄さんは「頑張っているが実を結んでいない。『ドラマや映画、アニメなどを通じた情報接触』が昨年の6位から28位へと大きく低下した。
    NHK連続テレビ小説『ひよっこ』が終わり、それに代わる情報の発信がなかったことがマイナス要因となった。稀勢の里の休場が続いたことも影響しているかもしれない」と分析する。

    1位は10年連続で北海道。岩手県が昨年の34位タイから26位、福島県が34位タイから27位、山形県が38位から30位と、東北3県が躍進した。

    https://www.nikkansports.com/general/nikkan/news/201810150000506.html

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    魅力度調査、茨城県が6年連続最下位 1位は北海道 2018/10/15
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    (発起人)

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    【北海道】LPガス11社が内訳なし 初の「北海道価格」調査 総務省 (39)
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  22. 【大阪】“タコヤキも理由” 魅力的な世界の大都市 大阪がランクイン (1)

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    アルカリ性寝屋川市民 ★(発起人)

    NHKオンライン

    行ってみたい魅力的な世界の大都市を選ぶアメリカの旅行誌の調査で、1位に東京、2位に京都が選ばれたほか、初めて大阪が12位に入り、アメリカやカナダからの旅行客の増加につながるのではと関係者の期待を集めています。

    北米の富裕層が主な読者層の、コンデ・ナスト・トラベラー誌は毎年この時期、読者を対象に北米を除く世界の旅行先で最も魅力的な都市を調査し、公表しています。

    9日、発表されたことしの結果で大都市の部では、東京が3年連続で1位、京都が去年の3位から2位になったほか、初めて、大阪が12位に入りました。

    旅行誌のウェブサイトには「東京や京都に押されてはいるが、大阪を訪れるべき理由は明快だ。ここにはタコヤキをはじめ、特別な食べ物が数多くある。プロ野球ファンもヤンキース並みの熱狂ぶりだ」と記されています。

    アメリカから日本を訪れる観光客は去年は137万5000人と、前の年に比べ10.6%増えています。

    今回、大阪がランク入りしたことについて日本政府観光局のニューヨーク事務所は「日本の大都市が画一的でなく多様だということが浸透するきっかけになれば」と期待を寄せています。



    NHK 2018年10月10日 8時20分
    https://www3.nhk.or.jp/news/html/20181010/k10011665451000.html

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    【大阪】“タコヤキも理由” 魅力的な世界の大都市 大阪がランクイン
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  23. 【神奈川】「早婚防止を」バングラデシュの19歳シーラさん、相模原で講演[10/13] (1)

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    坊主 ★(発起人)

    kanaloco.jp/

    早すぎる結婚の根絶を訴えるバングラデシュの大学生シーラ・アクテールさん
    http://static.kanaloco.jp/image/article/original/365/0cd541c5204a5108a0572793596237f7.jpg

     10代前半での早すぎる結婚から逃れた経験を持ち、早婚の防止活動に取り組むバングラデシュの大学生、シーラ・アクテールさん(19)が12日、相模原市南区の相模女子大学中学部と高等部で講演した。スラム街で育ち、学費を稼ぎながら勉強し、貧困に苦しむ若い女性が教育を受けられないまま結婚していく現実を目にしてきた。願うのは若い女性の人権が尊重される社会だ。

     首都ダッカのスラム街で育ったシーラさんの人生が一変したのは13歳の時だった。サウジアラビアで出稼ぎしていた父親が大けがをして働けなくなり家計は悪化。「一度も会ったことがない30歳ぐらいの男性との結婚を家族が決めた」という。

     「もっと勉強がしたい」と思い、結婚式の2日前に家を逃げ出し、結婚は中止となった。家に戻ると「恥さらしだ」と地域のコミュニティーから爪はじきにされ、家族からも無視される「つらい日々でした」と振り返る。

     小さな子どもに勉強を教えて学費を稼ぎ、中学校に通学。高校に入る頃には家族が応援してくれるようになった。現在、同じような境遇にある子どもたちに“早すぎる結婚”をしないよう伝える活動を続けている。将来の夢はソーシャルワーカーとして若い女の子の力になることだ。

     バングラデシュでは20~24歳の女性の約60%が18歳未満で結婚しているという。社会参加の機会が奪われ、体が未成熟な状態で妊娠・出産すると流産してしまうケースもある。「貧困や慣習が背景にあり、教育を十分に受けられない女性が多い」とシーラさん。高等教育を受け、女性のために闘う姿を「女の子らしい人生ではない」と批判する人もいる。それでも「教育を受けた女の子には力があることを示したい。若い女性の権利を守りたい」と言葉に力を込める。

     シーラさんは国連が定めた11日の「国際ガールズデー」に合わせて、国際NGO団体「プラン・インターナショナル」の招きで来日。最も楽しみにしてきたのが同校での交流で、生徒と一緒に昼食や茶道を楽しんだ。中学3年生の藤原爽さん(15)から「家族から無視される生活はつらくなかったですか」と質問されると、「自分は正しいという信念があったから」と笑顔で答えていた。

     藤原さんは「自分もシーラさんのような強い信念を持てる人になりたい」と話していた。

    神奈川新聞 2018/10/13 11:30
    http://www.kanaloco.jp/article/365607

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  24. 【新潟】異郷の地に眠る会津藩士…子孫ら「高田の人々の温情に驚いた」[10/13] (1)

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    minyu-net/ne

    会津墓地で手を合わせる会津史談会の会員ら
    http://www.minyu-net.com/news/181013news2.jpg

     会津の郷土史研究などに取り組む「会津史談会」(成田勝義会長)は11、12の両日、戊辰150年に合わせて新潟県上越市などを訪れた。同市では戊辰戦争で降伏後に高田藩預かりとなり、異郷の地で死亡した会津藩士らが眠る「会津墓地」を墓参した。

     高田藩は1869(明治2)年正月から会津藩士1744人を預かった。会津藩士は翌年4月まで預けられ、会津墓地には病気などで死亡した約70人が眠る。墓は会津の方角を向けて建てられているという。

     今回の訪問には会津藩士の子孫を含む会員ら26人が参加した。旧高田藩和親会(岩田武理事長)の案内で訪れた会津墓地では、会員らが献花し、焼香した。同会副会長の井上昌威(よしたけ)さん(83)が「高田の人々の温情に驚いたと伝わる。今後も友好関係を続けていきたい」との追悼文を読み上げた。

     このほか会員らは長岡藩の家老・河井継之助と新政府軍監が会談した小千谷市の慈眼寺や激戦地・朝日山古戦場近くにある会津藩士の墓を訪れた。降伏後の会津藩士が収容された高田寺町の寺院なども訪れた。

    福島民友 2018年10月13日 09時00分
    http://www.minyu-net.com/news/news/FM20181013-315637.php

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    【新潟】異郷の地に眠る会津藩士…子孫ら「高田の人々の温情に驚いた」[10/13]
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  25. 【東京】「猥雑な街」五反田、オフィス街&おしゃれスポットに大変貌…有名ITベンチャー集積のワケ[10/11] (1)

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    ギャンブルジャーナル

    「池上線五反田高架下」の様子
    https://biz-journal.jp/images/post_25071_1.jpg

     ある年代以上の人にとって、東京・五反田は「夜の街」「風俗街」のイメージが強いのではないだろうか。JR五反田駅周辺には飲み屋やキャバクラが集まり、かつてはマンションの一室で営業する「SMクラブ」のメッカでもあった。

     しかし、2010年代以降、その五反田に変化が起きている。五反田駅近くを流れる目黒川周辺にIT・ウェブ関連のベンチャー企業が次々と進出し、東急池上線の高架下には、おしゃれな飲食店が立ち並ぶ新スポットも誕生した。五反田で今、何が起きているのか。

    ■戦前の花街と戦後の闇市が五反田のルーツ?

     まず、五反田の歴史を振り返っておこう。JR山手線が運行を開始したのは1909年。しかし、当時はまだ五反田に駅はなく、周辺は田んぼばかりでのどかな光景が広がっていたという。五反田駅が開業したのは、それから3年後の1911年のこと。品川や大崎に比べて、やや立ち遅れた場所だったのだ。

     その五反田に、なぜ夜の街のイメージが定着したのか。「原点は大正末期に五反田周辺で発見された鉱泉です」と話すのは、まち探訪家の鳴海行人氏だ。

    「鉱泉の影響で温泉旅館が開業し、同時に“花街”としても発展していった歴史があります。現在の歓楽街のイメージは、花街由来のものですね」(鳴海氏)

     急激に人口が増加したのは1920年代以降のことだ。花街として栄えようとしていた矢先に関東大震災が発生し、壊滅的な打撃を受けた品川や渋谷から多くの人が五反田に流れてきた。これが“街”としての本格的なスタートとなった。

    「その後、第二次世界大戦が勃発し、焼け野原になった五反田には、終戦後に大きな闇市ができます。花街が醸成した歓楽街の要素に加え、雑多で怪しげな現在の五反田のイメージは、この戦後の闇市の存在が大きく関係していると思われます」(同)

     こうした歴史を持つ街は五反田だけではない。新宿や渋谷も闇市から発展していった街で、現在もその面影が残る場所がある。それではなぜ、五反田は新宿や渋谷のようにはならなかったのだろうか。

    「渋谷は都市開発が進められ、新宿にも大規模な区画整理が入ったので、いずれもターミナル駅として交通網が発達しました。一方、五反田は新宿や渋谷に比べて街としての規模が小さいため、そこまで大きな開発や区画整理が行われなかったのです」(同)

     つまり、五反田には外部の力を借りず独自に街を発展させていった経緯があるわけだ。少なくとも、「その可能性が高い」と鳴海氏は分析する。

    「隣駅の大崎には工場が多くあり、そうした工場に融資するために金融機関が進出したのが五反田でした。それにともない五反田駅の利用者が増え、銀行員が接待に使う飲食店やキャバクラ、いわゆるブルーワーカーが息抜きに使う風俗店が集中するようになるのです。オフィス街であり夜の街でもある猥雑な五反田のルーツは、そこにあるのかもしれません」(同)

    ■ITベンチャーに人気のワケ

     その五反田で、近年起きている変化がベンチャー企業の増加だ。象徴的なのは、五反田駅西口から徒歩数分の場所に、中小企業向けのクラウド会計ソフトを開発するfreee(フリー)が進出したことだろう。ほかにも、飲食店の予約台帳・顧客台帳サービスを展開するトレタなど、数々のベンチャー企業が五反田に本社を移している。

    「スタートアップのIT・ウェブ企業にとって、00年代前半まで、その中心地は六本木でした。しかし、ライブドア事件などを機に中心地が渋谷に移り、今でも起業家の間では渋谷の人気が高い。ただ、再開発の影響で渋谷の賃貸オフィスの賃料はどんどん値上がりしていて、立ち上げたばかりのスタートアップではとても手を出せないレベルになってきています。そこで、五反田が安価なオフィスを求めるスタートアップの受け皿となっているのです」(同)

     渋谷駅周辺の賃貸オフィスの平均坪単価は2~3万円と、確かに立ち上げたばかりのベンチャー企業には高すぎる。一方、五反田駅周辺の賃貸オフィスの平均坪単価は、山手線沿線でありながら1万2000~2万円という安さだ。

    「賃貸オフィスの賃料だけでなく、周辺地域の賃貸物件の安さもポイントです。特に、スタートアップ企業で働く人たちは会社の近くに家を借りる傾向がある。その点でも、五反田は自転車通勤圏内にある賃貸物件の家賃が手頃なんです」(同)

    Business Journal 2018.10.11
    https://biz-journal.jp/2018/10/post_25071.html

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    【東京】「猥雑な街」五反田、オフィス街&おしゃれスポットに大変貌…有名ITベンチャー集積のワケ[10/11]
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  26. 中村愛媛県知事が3選出馬表明 2018/10/13 (1)

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    しゅわっち'92 ★(発起人)

    共同通信 47NEWS

    2018/10/13 16:26
    ©一般社団法人共同通信社


     愛媛県の中村時広知事(58)は13日、県庁で記者会見し、任期満了に伴う11月の知事選に3選を目指して無所属で立候補すると表明した。
    「西日本豪雨災害を乗り切ることが最大のテーマになる」と述べた。
    https://this.kiji.is/423744043371627617?c=39550187727945729

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    中村愛媛県知事が3選出馬表明 2018/10/13
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  28. 【東京】「一神教の人には切迫感」 コンピューターが未来を支配するのか ベストセラー「ホモ・デウス」批判的に読み解く[10/11] (1)

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    毎日新聞

    「人工知能と人間の意識は比べようがない」と、「ホモ・デウス」の問題提起に疑念を抱く安宅和人さん=東京都千代田区で、藤原章生撮影
    https://cdn.mainichi.jp/vol1/2018/10/11/20181011dde002010003000p/9.jpg

     何かが足りない。2016年に出版された英語版を読んで、そう思った。この9月に出た邦訳版を読むと、今度は違和感を覚えた。ベストセラー本「ホモ・デウス テクノロジーとサピエンスの未来」(河出書房新社)のことだ。人類の支配者が、神、人間を経ていずれデータ、つまりコンピューターに取って代わられる可能性をめぐる話だ。すとんと落ちないのはなぜなのか。脳科学、情報技術ともに関わりの深い人と批判的に読み解いた。【藤原章生】

    ■ゴッホの表現力は意識が生み出す

     「ホモ・デウス」(神のヒト)の帯にこうある。「生物はただのアルゴリズム(演算式)であり、コンピューターがあなたのすべてを把握する。生物工学と情報工学の発達によって、資本主義や民主主義、自由主義は崩壊していく。人類はどこへ向かうのか?」。著者は全世界で800万部も売れた「サピエンス全史」(11年)で人類を論じたイスラエルの歴史学者、ユバル・ノア・ハラリ氏(42)だ。

    ※省略

     “知能”と“意識”を比べる問いに違和感を抱いたのは、以前、ヤフーの最高戦略責任者(CSO)、安宅和人さん(50)からこんな言葉を聞いていたからだ。「人工知能(AI)はあらゆる基礎的な情報処理で人間を超えるだろうが、人間のようになることはない。中でも大局的な把握は人間の最も高度な能力の一つで意味理解のないAIには極めて厳しい」

     安宅さんは、東京大大学院などを経て米エール大で脳神経学の博士号を取得し、現在は慶応大環境情報学部教授も務めている。オフィスを訪ねると、「ホモ・デウス」を読み終えた感想をこう漏らした。

     「疫病、貧困、戦争という人類の三つの死因が収束に向かっているといった分析など、前半は面白いけど、後半は息切れしている。前作は名著で興奮して読みましたが……」

     「AIは人間を超えますか」と素朴に聞くと、問い自体が適切でないと安宅さんは言う。人間とAIは何かを学習する道筋が全く逆、根本が違うため、等価な比較はできないという。

     「例えば我々の場合、ある草を踏んだら足がかぶれたので、危ない草だと学習する。一方、AIの機械学習はその草を避けるという『目的』がまずあり、モデルの中の変数を調整していく。自動運転もそうですが、『目的』にあった動作をさせることはできる」

     「避ける」という動きを与えるために「目的」を先に与え学習するのがAIの構築だとすれば、人間はさまざまな経験から意味を理解し「避けた方がいい」という判断をする。機械と生物の学びは逆だということだ。

     わかったようなわからないような顔をしていると、安宅さんはため息をつき「例えばゴッホの絵(=目的)をたくさん覚え込ませれば、AIはゴッホのような絵を簡単に描ける。あるいはゴッホとモディリアーニを混ぜた絵を。でも、AIが体験をもとに、ゴッホのような人間の深い心的洞察に基づく表現への手がかりを得ることはない。心に該当するものがないからです」。

     どうにかわかった顔つきをしていると、安宅さんは問題の書「ホモ・デウス」に話を戻した。

    ※省略

    ■一神教の人には切迫感

     「ホモ・デウス」が説く、神の時代、人間の時代からデータの時代へ、という変遷もわかるようでわかりづらい。単純すぎるのではないか。そんな話を差し向けると、安宅さんの脳が少しスパークした。

     「データの利活用は科学の延長線上にあり、科学の担い手である人間の時代が続くだけです。そこに神の時代も並行してある。欧米など一神教の場合、神の代わりになるものが出てこない。だから、その穴を埋めるため、終末的な極論を展開しがちなんじゃないのかな。大方の日本人は一神教じゃないので、神の代わりといった代替物を考えなくてもいい」

     つまり、一神教の人には切迫感があるが、日本人にはないということなのか。

     人工知能と聞いて、一神教の人は「2001年宇宙の旅」で人間を死に至らしめる人工知能を思い浮かべる。だが「我々が描いてきたのはドラえもんですからね。うまく使い倒せばいい、となる。『ホモ・デウス』は一神教の人の考え方を理解する役には立ちますが。違和感があるのは、神に対する見方の違いもあるのかもしれません」。

     違和感が少し解けた感じだ。

    毎日新聞 2018年10月11日 東京夕刊
    https://mainichi.jp/articles/20181011/dde/012/040/005000c?inb=ra

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    【東京】「一神教の人には切迫感」 コンピューターが未来を支配するのか ベストセラー「ホモ・デウス」批判的に読み解く[10/11]
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    坊主 ★ [毎日新聞]
    2018/10/11/ 22:07:26 1年 ニュースを見るBB2CTinkle2chMate実況草
  29. 【東京】 ウニ400g20万円、ご祝儀相場に沸く豊洲 渋滞も 2018/10/11 (1)

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    しゅわっち'92 ★(発起人)

    朝日新聞デジタル

    西村奈緒美、抜井規泰、有吉由香2018年10月11日12時19分
     83年の歴史を終えた築地市場(東京都中央区)に代わり、豊洲市場(江東区)が始動した。相次ぐ「ご祝儀相場」に沸き、歩み始めた新市場の未来に期待の声が聞かれた。一方で、荷物を運ぶ車は大渋滞し、困り果てた業者の姿も見られた。
    豊洲市場が開場 マグロ初セリ、威勢よくかけ声
     午前5時半。全国から魚介類が集まった水産卸売場棟で、移転後初の生マグロのセリが始まった。鮮度を保つため、場内の気温は14・5度。マグロの赤みが見やすいよう緑色にされた床にマグロが並び、セリ人の声が響いた。
     長靴姿の小池百合子都知事が見守る中、卸売会社(大卸)の「大都魚類」の網野裕美社長が「築地は昭和、平成の時代を通じて国民の台所を支えてきた。これからは新しい時代にマッチした市場をめざすことが求められている」とあいさつ。
    セリでは、214キロの青森・三厩(みんまや)産のマグロが、この日最高値の428万円だった。ウニのセリでも、1箱400グラムの北海道産に20万円という高値がついた。マツタケも1箱30万円の高値で、ご祝儀相場に沸いた。
     「おめでとうございます」。約490の仲卸業者が店を並べる水産仲卸売場棟では、飲食店や鮮魚店から買い出しに訪れた人たちが口々に顔見知りの仲卸に声をかけた。
     「祝初荷」の旗が並び、名物の小型運搬車「ターレット」(ターレ)が荷物を載せて走り回った。1940年創業の水産仲卸「大芳(だいよし)」の宇田川浩社長(57)は「僕たちが豊洲の歴史を作る市場人になる。わくわくしている」。
     野菜や果物を扱う青果棟でも午前6時半にセリが始まり、籠を手にした買い出し人でにぎわった。売り場中央には、商品をその場で調理できる厨房(ちゅうぼう)を備えた新施設「フレッシュラボ」ができ、今後、買い出し人ら向けの料理イベントも開く。
    レストランやホテルなどに青果物を売る仲卸業者「定松」の牧泰利社長(53)は「市場は商品だけでなく、人と人がつながる場所。多くの人に来てもらいたい」と期待を寄せた。
     一方、初日の市場内は、あちこちで混乱もおきた。
     「いつになったら荷を積めるのか。動かないものを愚痴っても仕方ないけど、これはひど過ぎる」。豊洲市場から水産物を横浜市に運ぶ予定の配送業者(35)はあきれ顔だった。
     5階建ての水産卸売場棟の屋上駐車場に向かうスロープがトラックで大渋滞し、午前2時から2時間半経っても、荷積みの場所までたどり着けなかった。駐車場で荷積みを済ませる業者も続出し、渋滞が激化したとみられる。
     「セリ場に着くのが遅れた魚もあったみたいだ」。仲卸や大卸の担当者によると、渋滞でセリに間に合わず、翌日の取引に回すことになった魚介類もあったという。
     市場の敷地面積は築地の約1・7倍に広がり、売り場棟も三つに分かれたため、場内の案内図を手にした出入り業者も多かった。あるすし店主は「慣れるまで大変だよ、こりゃ」と苦笑。
    東京都荒川区から来た女性は「築地までは30分だったが、今日は1時間かかり電車賃も倍。これでは商売が難しい」とこぼしていた。(西村奈緒美、抜井規泰、有吉由香)
    https://www.asahi.com/sp/articles/ASL9Z7GZ0L9ZUTIL02X.html

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    【東京】 ウニ400g20万円、ご祝儀相場に沸く豊洲 渋滞も 2018/10/11
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  30. 【東京】「安倍首相はなぜ杉田議員をかばうのか」 政治哲学者・中島岳志さん[10/09] (1)

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    坊主 ★(発起人)

    毎日新聞

    中島岳志さん=東京都目黒区で2018年10月4日午後1時34分、宇多川はるか撮影
    http://cdn.mainichi.jp/vol1/2018/10/09/20181009k0000e040167000p/9.jpg

    ※省略

    今は亡き野中広務氏にあって安倍首相にないもの

     今回の一連のプロセスで僕がいちばん気になっているのは安倍さんの言葉です。自民党総裁選前のテレビ討論番組で、安倍さんは杉田さんの寄稿について「私の夫婦も子宝に恵まれていない。生産性がないと言うと大変つらい思いに私も妻もなる」と語った。「つらい思い」という心情の吐露は重たい。政治家の安倍さんは、ご自身の痛みや弱さなど柔らかな部分をぱっと出す時がある。

     疑問を覚えるのはその先です。安倍さんはそれを政治に結びつけずに、スルーしてしまう。「つらい思い」と言った後、すぐに続けて厳しくたしなめるのではなく、「まだ若いですから、これから注意しながら仕事をしてもらいたい」と擁護した。それ以上のコメントはありませんでした。

     なぜ「つらい思い」の延長線上に、ご自身の政治を持ってくることができないのか。その先で同じつらさを抱えている人たちを見捨てるのでしょうか。自身のつらさとじかに向き合い、「弱さ」への共感を持つところから「本当の政治家」がスタートするのだと思います。

     自民党幹事長や官房長官を歴任し、今年亡くなった野中広務さんは、被差別部落の生まれであることを告白し、政治家として差別を憎む姿勢を貫きました。沖縄やアジアの戦後補償や元ハンセン病患者の救済にも取り組んだ。その実現のためには、敵対する相手と激しくぶつかった。時に相手の弱みを握って、強引に屈服させる非情な面もありましたが、自分のつらさや弱さと向き合っていた。何のために政治をやっているのかが、はっきりした人でした。

     安倍さんと同じような政治観が杉田さんにも見られます。杉田さんは著書で、妊娠時のつわりがひどく、生まれて初めて倒れ、身体の自由がきかなくなる苦しみを味わったと告白しています。でも、その先に同じように苦しむ人たちの思いをめぐらせ、そこに寄り添う姿勢は感じられません。

     安倍さんも杉田さんも、自分の弱みや痛みを押し隠し、強い何かにすがろうとして「右派」という鎧(よろい)を身につけているように見えます。その先には、多様な価値を認めない独断的な政治があります。「新潮45」10月号の特集に名を連ねた筆者たちも同じではないでしょうか。痛みや苦しみ、弱みをはね返そうと、独断に満ちた暴言を吐いて見せているように感じます。

    「保守」の根底に温かいまなざし

     安倍さんや周辺の杉田さんら自民党議員は「保守」を自認しています。10月号特集の筆者たちも「右派論客」と言われます。しかし、本来の保守の思想はそのようものではありません。

     18世紀後半の英国の思想家エドモンド・バークに始まる保守思想は、近代の人間観を疑うところからスタートしています。近代主義や左翼的合理主義は、人間を合理的な生き物とみなし、合理性を突き詰めていくことで世界は進歩し、何らかの完成された社会を形成できる--という考え方です。

     これに対し、保守思想は「人間は不完全だ」という発想に立ちます。人間は弱い。人間は間違える。だから理性で突き詰めてもほころびが出る。人間の社会はいまだかつて完全だったためしがないし、この先も完全なものにはならない。過去のある時期を絶対視する右派の原理主義に戻れず、かといって「進歩」という左派の未来への異様な楽観にも立てない。そんな状況で世界をうまく維持するためには、人々の積み重ねてきた暗黙知や良識を大切にしながら現状を少しずつ改めていく--それが保守思想です。

     その根底には人間の弱さに対する温かいまなざしがあるはずなのです。まなざしは自身にも向けられる。自分も間違えるし、絶対的な正解も絶対的に正しい世界観もない、と。

     すると何が起きるか。他者と議論が始まります。自分は間違っているかもしれない。異なる主張があれば相手の言い分をまず聞く。聞いた上で重要な課題があれば調整し、合意形成を試みる。

     保守だと言うならLGBTの問題についてもそんな態度で接するべきです。自分は異性愛者として生き、それを当然のものと思っていても、異なる人々が隣にいる。そんな相手と丁寧に接し、議論しながら合意形成を目指す。自民党の稲田朋美さんは、歴史認識については疑問符がつきますが、LGBTについては多様性を尊重するという保守の思想をよく押さえてます。

    2018年10月9日
    http://mainichi.jp/articles/20181009/mog/00m/010/006000c?inb=ra

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    坊主 ★ [毎日新聞]
    2018/10/10/ 21:16:14 1年 ニュースを見るBB2CTinkle2chMate実況草
  31. 【岡山】 復活の一杯、真備の「ぶっかけうどん」 店内にすする音 2018/10/11 (1)

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    しゅわっち'92 ★(発起人)

    朝日新聞デジタル

    村上友里2018年10月11日3時0分

     7月の西日本豪雨で5千棟以上が浸水した岡山県倉敷市真備町で7日、地元で親しまれてきた「讃岐うどん かわはら」が約3カ月ぶりに営業を再開した。
    天井まで浸水した店を改修し、看板の「ぶっかけうどん」など従来のメニューを復活させた。常連客が続々とのれんをくぐり、店内にうどんをすする音が響いた。
     午前11時すぎに開店すると、約50席の店内はあっという間に満席に。常連客らが次々と訪れ、「イカ入りぶっかけうどん」などの人気メニューを注文した。
     揚げたての天ぷらは熱々。天ぷらとコシのあるうどんにたっぷりかかった甘めのつゆがよく合う。店の前の行列は午後2時ごろまで続いた。
    https://www.asahi.com/sp/articles/ASLB73JQ8LB7PPZB008.html?ref=tw_asahi

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    【岡山】 復活の一杯、真備の「ぶっかけうどん」 店内にすする音 2018/10/11
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